ソーニャ・カトー

①2011年発行の鷲巣　力『加藤周一を読む――「理」の人にして「情」の人 』岩波書店を読み直していると、加藤が初めて娘を得てソーニャと名付けたという短い記述があり、そのあと『Mに』つまり矢島翠あてとされる短歌が引用されている。

加藤が、離婚後に名古屋市立大学医学部を出て医師として自立して生きた女性、イタリアで知り合ったウィーンの若い娘ヒルダ、共同通信社のハワイ特派員だった矢島翠の3人と結婚したことは有名だが、ソーニャが誰との間の子どもなのかこの記述では明らかでない。

実は岩波の宣伝誌「図書」を丁寧に読んでいれば実は分かる話だった。

https://kawausokc.blog.ss-blog.jp/2018-12-14

僕より20歳若いソーニャさんは、加藤とヒルダの養女だった。ヒルダが育て、17歳のとき（1989年）に一度日本を訪れているが、ウィーン大学の学生時代にはオーストリア社会民主党の活動家となり、2001-2010はウィーンの市会議員だった。以下の記事は保存しておく必要がある。9条の会は、加藤から大江への働きかけで始まったという記述も貴重だ。

②先に引用したエッセーの最後で、加藤周一の娘であるソーニャ・カトーさんは次のように言っている。
『ある人々にとって父は偶像であったが、一方父が過ちを犯す人間であることを体験した人々もいた。
　私が初めて日本を訪れた一九八九年頃、NHKで全一〇回の特集番組『日本　その心とかたち』が放送された。番組中、父はメキシコからアフガニスタンまで旅をし、日本文化とその歴史を他の国や地域の文化と関連付けて説明した。最終回「21世紀の挑戦」で父が強調したことは、日本人の、「絶対的価値」からの独立性である。この独立性こそが日本人に「今・ここ」における生を意味あるものとし、「死後の世界」は乏しい意味しか持たないとしているのである。そしてこの生き方こそ、父が死の直前まで宗教から距離を取って、毅然と貫いてきた生き方だったのだ。
　多くの支持者、弟子、友人、そして親族にとって、父が死の直前にキリスト教の洗礼を受けたことは驚きだった。ひょっとするとショックと言っても良いかもしれない出来事だ
った。それは父の世俗的で知的な人生とは相反することに見えた。私は父のこの行動について何かしらの判断を下したことはなかったし、この行動によって私の父に対するイメージが変わることもなかった。父は最期の時は一人の人間だったということだ。』

この辺の事情は有名だが、それとは別に『日本　その心とかたち』についてジブリの高畑　勲さんが書いている文章を最近読んだ。https://www.iwanami.co.jp/book/b458057.html
加藤周一のいう「日本文化の文法」①此岸性　②集団主義　③感覚的世界　④部分主義　⑤現在性　を基礎に、中世の絵巻物から現代のマンガ・アニメに通じる日本の絵の特徴を探し出そうとするものである。

線で描き陰影を無視する絵は、中途半端に本物に似てかえって嘘くささを感じさせることが少なく、適当に類型的であることで読者や観客の想像によって補完されやすく、むしろ本物に近くなるというのは、割と本質的なところで加藤説に反駁しているようでもある。
つまり、加藤さんの中では①ー⑤は西洋に比べてネガティブなものと捉えていると思われやすいのだが、高畑さんはもう少しポジティブにとらえている。
アニメも主人公は粗く描かれたほうが良くても逆に、背景は緻密であればあるほど効果がある、それは④部分主義の優れたところとされる。